1、彭咸彭咸，王逸《楚辞章句》说：“彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。
(资料图)
2、”屈原赴水，即效法彭咸也。
3、中文名彭咸国籍中国民族汉彭咸说法一屈原是我国文学史上公认的第一位真正的大诗人，他的代表作《离骚》更是千古传诵的作品，但由于年代久远，离骚中的很多诗句也是后人很难完全理解的，比如离骚的最后一句“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”离骚的篇幅之长，涉及的范围之广是我们有目共睹的，离骚中的抒情主人公的形象也是我们可以一目了然的，他乃是“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
4、”出身高贵，又“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
5、”是一位近乎完美的人物，然而其结尾却是作者塑造的主人公也有其崇拜的对象“彭咸”，那么彭咸是什么人？彭咸，在屈原此前写的楚辞里出现7次，诗人为什么如此推崇于他？历史上是否真有其人？屈原《离骚》里的彭咸，不见于先秦其它书籍。
6、王逸《楚辞章句》说：“彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。
7、”并没有讲明注释的根据。
8、朱熹承袭了王逸的说法，但心存疑虑。
9、屈原另一篇作品《悲回风》说：“凌大波而流风兮，托彭咸之所居。
10、上高岩之峭岸兮，处雌霓之标颠。
11、......冯昆仑以澄雾兮，隐岷山以清江。
12、惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹。
13、......浮江淮而入海兮，从子胥而自适。
14、望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。
15、”从这一篇来分析，彭咸的确是像申徒狄一样“负石自投于河”（《庄子.盗跖》），但彭咸和昆仑、岷山似乎也存在着密切的关系。
16、彭咸说法二《离骚》、《思美人》、《悲回风》、《抽思》四篇作品七次提到“彭咸”。
17、彭咸彭祖第三十四代裔孙，字福康。
18、商(殷)代帝辛(又称纣王)时(商纣、殷纣同)，官为贤大夫。
19、时纣王资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽，知足以距谏，言足以饰非。
20、矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。
21、好酒淫乐，嬖于妇人，爱妲己，妲己之言是从。
22、纣愈淫乱不止，咸公与众卿渚臣数谏帝辛，君不纳，太师、少师谋遂去，咸公欲投水而去。
23、(竹书纪年有载：“殷末彭咸，谏纣不用，投江而死”)。
24、东汉顺帝时侍中，文学家、史学家在《楚辞》中赞咸公曰：“彭咸，商贤大夫，可谓与老彭相辉映矣。
25、”后人赞称彭咸为“天下第一谏”。
26、彭咸 乃颛顼的后世子孙，楚人的祖伯。
27、据《宋史·邓得遇传》说他的故乡在潭府（长沙）。
28、彭咸，是个胸怀大志、刚正不阿、不从流俗，在殷商末之际为殷商朝臣贤大夫。
29、他是殷朝耿介之士，直谏商王不听,不得其志，以投江自尽表示抗议，被后世列为人臣的楷模。
30、他的自沉于江的归宿被屈原效仿，在一声声长叹后自沉于汩罗江。
31、《离骚》结句咏叹：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”。
32、在作品中屡屡提及，如“愿依彭咸之遗则”就是最好的表达。
33、李白《临终歌》悲呼：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
34、”为美政不屈而死的彭咸和冲天高飞、扶摇直上的大鹏，是两位大诗人心中永存的偶像，是他们从初始到终结都为之付出真情实感的理想所在。
35、他的人格力量和献身精神将永远激励后人，永不磨灭。
36、彭咸说法三后代学者还有人提出过彭咸是两个人的合称，他们分别是“巫彭”与“巫咸”，根据是“彭”和“咸”倒是的确出现在在文献中。
37、商代甲骨文的卜辞中就有“贞人”彭的名字，可知彭是专司占卜的神职人员。
38、殷墟卜辞中“巫咸”为殷旧臣，与伊尹地位相当，伊尹把他推荐给商王太戊后，他“治王家有成”，一改太戊以前几朝的衰败面貌，从而使“殷复兴、诸侯归之”。
39、《世本·作篇》里也写到：“巫咸作筮，巫彭作医”，巫彭、巫咸是我国神话传说中的卜筮、医药之祖，当时医、卜是不分家的。
40、在神话传说以及那些所谓修真成仙的故事里，彭祖和巫咸两人死了无数回却一直活着是因为服用了仙丹，著名诗人李贺的《浩歌》云：“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死？”就是说的这个事。
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